داود في رجاله ( 1 ) بل قد عرفت نفي الخلاف فيه من الحلي ( 2 ) وقد سمعت التصريح به أيضا من المحقق ( 3 ) وبه صرح السيد السند العلي في الرياض كما نص في مبحث الرهن منه بأنه كان من قضاة العامة ( 4 ) وجزم به الفاضل الخاجوئي ( 5 ) والسيد السند النجفي ( 6 ) . وأما ما يقال من أنه ذكره النجاشي والشيخ في الرجال والفهرست ومعالم العلماء ( 7 ) من دون إشارة إلى قدح وضعف ، فهو عندهم إمامي وكلام ابن إدريس خفي المأخذ ، فإن عدم وجود عاميته في كتب الرجال مشاهد بالوجدان . وكلام الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام لا دلالة فيه بوجه ، بل ما في العدة أيضا غير صريح ومع التسليم موهون ، فإن صريح الكشي ( 8 ) ، والنجاشي ( 9 ) ،

--> ( 1 ) رجال ابن داود : 49 رقم 175 . ( 2 ) السرائر : 3 / 289 . ( 3 ) النهاية ونكتها : 2 / 204 ( 4 ) الرياض : 1 / 589 وكذا في 2 / 438 في شهادة العبد . ( 5 ) الرياض : 1 / 589 وكذا في 2 / 438 في شهادة العبد . ( 6 ) رجال السيد بحر العلوم : 2 / 122 . ( 7 ) راجع : رجال النجاشي : 26 رقم 47 ، رجال الطوسي : 147 رقم 92 ( أصحاب الصادق عليه السلام ) ، الفهرست : 13 رقم 3 ومعالم العلماء : 9 . ( 8 ) رجال الكشي : 251 رقم 468 . فيه : ( قال محمد بن مسعود : سألت أبا جعفر حمدان بن أحمد الكوفي عن نوح بن دراج ؟ قال : كان من الشيعة وكان قاضي الكوفة ) . ( 9 ) رجال النجاشي : 102 رقم 254 . عند ترجمة أيوب دراج . فيه : ( وأبوه نوح بن دراج كان قاضيا بالكوفة وكان صحيح الاعتقاد ) . وقال في ترجمة جميل بن دراج ( وأخوه نوح بن دراج القاضي كان أيضا من أصحابنا وكان يخفى أمره ) . رجال النجاشي : 126 ، رقم 328 .